50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

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1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
2 o$ |9 Q; B( i+ Y: j% |——《大戴礼记·子张问入官》

7 [; |! G- P! B3 }8 W译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

" a! n$ m+ |- R' T4 L9 N2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
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5 C/ v5 b( y, Y' Q& ~译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

, b3 M$ F! Y/ F. r, p/ d1 z$ d3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
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译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

( Q' ?" }# ~/ E4 `( h. u4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

3 B1 o6 y7 ]# r. O$ v! I0 Y; v5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

$ \& e/ R4 ?+ `! J译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
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6、丈夫志四海，万里犹比邻。
* m3 r$ B  z1 `——曹植《赠白马王彪》

; Q7 ]0 E' k- n) Q) z5 o3 e译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
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" @9 b+ I% d& ?7、有志者事竟成。
1 e3 G, U& p* I% |0 g——《后汉书·耿弇列传》

8 G6 |# V0 ]7 s; Y, k( t译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
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8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》

译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

3 w1 |5 `- l# b9 v/ K* x* v9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
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译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
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; }0 Y, t9 P/ H" L9 h$ d10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》

/ V) T# I3 e7 a' b, O译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
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11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8 Y" `+ `, p! j——《孟子·梁惠王上》

译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
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  M6 m$ }# a' v8 B. n12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
2 T: p  p1 R/ J/ t6 C9 T——《晏子春秋》
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( s( i1 L# u% b+ g  r( y# M译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

6 M5 A% R3 o) A' h13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
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$ k% N# h' k9 s) j译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》
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译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

/ m4 a4 y8 U) W- y15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》
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译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

0 C. e* O# r4 V& B16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》

译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
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17、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》

; i% G1 C- b" [1 v! k* \译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

' X: p" t9 I' |9 W18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
1 E! c7 t9 }. r' L5 o! H$ r——《礼记·中庸》
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  t- v8 B2 w% p  t4 S译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

! d8 k7 A% m, J+ Z19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》

译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

- z0 {& _  P$ U3 B& u, b20、源洁则流清，形端则影直。
! ^# a) P, Q3 X4 v——王勃《上刘右相书》
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译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

  s8 B: }9 a. x8 Q6 z4 N! F1 `21、一言既出，驷马难追。
' n0 p, `: J9 c0 g: c/ V; f! g6 [6 z——《增广贤文》
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4 }5 `, [( h! X; w3 O0 N9 M4 q译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
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22、已所不欲，勿施于人。
/ a1 B* C$ P( Y' i——《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

23、躬自厚而薄责于人。
* P; h# n5 z: z; r& u1 p( K6 W——《论语·卫灵公》
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译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
——《战国策·魏策》

译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
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" _) N( N. @! ?2 D) d- V26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
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" |" v! c3 z- {4 ?6 w' ]/ _4 A/ Q译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
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4 o% r1 @9 }( C. j+ |8 t+ r27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
: @  S  \2 o  b& a& L/ H$ g——《管子·形势解》
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4 V% t( t  w1 i7 d* O; q' `$ x译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
7 F6 H2 B( e$ R9 a% F: w5 x——扬雄《法言·君子》

: D4 I/ j. i7 y5 Q  S& c; b" Z译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

0 W  x/ ]' ]! m$ M& ]29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》

4 V/ G( u9 Z$ R0 O: V2 R6 l译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
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30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章
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3 b! R8 z5 `. O. @! Y* p" z6 x# }5 p译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
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3 `' B. F+ q1 E! e7 W31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
  z& Q0 D8 h* K! E8 z——《论语·述而》
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* T4 ^: f" Q! w译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
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7 N! U& J9 Q% }; k2 N% E32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》
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6 K' G3 {8 ~8 N' z' M! O* ^" q1 @译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

9 m' K" p$ ^! Y0 p33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
$ x' g- T* W3 w——《左传·宣公二年》

译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
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: |  Y) @: S, ^8 u3 f8 j译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

4 i! {( z' k4 V9 V, U* i35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

) Q9 h8 x% G+ C7 x  g$ }) X1 g, Q36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
% {/ F. v; X  f: ^$ @8 x$ t- ~" r) [' [0 W——《韩非子·喻老》
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% y6 A' z% k- `$ V# `8 M. x译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

. ]" o4 r5 j. R$ Z* O2 b37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
9 d4 r/ t( g7 C——《三国志·蜀书·先主传》
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* F* B! g$ n2 M# Z- L译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
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- N/ x4 N7 F& \38、精诚所加，金石为开。
/ i6 U( w, ~0 H* b2 ?——《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
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  l8 k: x& D8 s4 W8 L, n39、为善则预，为恶则去。
2 L: ]% k) `. F* g+ E! _——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
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3 s8 ^- J4 w$ p6 j% w7 }40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
9 `' Z( k' f/ d9 ?0 I( }, p3 G——《旧唐书·魏征列传》

译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

8 Q7 C4 F! {& c5 x0 t1 `8 M41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

4 I- x/ o/ m: H# ]$ b5 m, e/ U2 \译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

8 |" M' N! n  U1 Q9 |4 o4 w4 r42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1 x, Y2 l7 z0 n9 ^——《论语·子罕》
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译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
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2 k; y0 E3 Q: L5 h1 M# p译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
8 ^/ l  }9 ?/ ?3 l3 q2 R——《吕氏春秋·诚廉》
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% o: D7 M. m, h. t5 J% E7 v9 d译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

" p# H2 t- Z/ Q- W! E- p8 V6 x" M- U45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
  I% y" [: x5 {* V1 d5 ~8 g——苏轼《晁错论》

译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
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46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章

( X) ]: M5 p9 V% k0 `) L译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
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# l" P$ t1 H  |- z$ d5 ?& p# c# v47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

5 P8 ^) X8 v6 U: r$ I) R8 Z8 A; g48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》

译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

0 `0 C% j4 h! ~: z/ \49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
6 a$ j5 U/ {4 M% p7 a——《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

) f; h  a: S* N  [& N# {50、取之有度，用之有节，则常足。
3 R2 ]* A6 ~# y8 ?/ F, V0 j——《资治通鉴》

译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

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