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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;. u7 F2 t7 ?% S, z( m% J: C
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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. n$ O3 G& j8 i2 X) ?: u" U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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' f# f- g# i* c+ M1 V1 R0 S% R* t$ Z2 V4 Y; w5 i- m# _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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1 x7 q% B" i& O2 \0 j% H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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" `& t& B8 l9 |4 m, _4 Z# q
7 t Q7 q0 \8 B5 \1 eHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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) U' `) _$ |6 K( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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% e. G _$ R7 Z# D q* {9 A2 @( amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- Q q4 V! w7 x9 i- ?: ^3 H7 m8 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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0 {( D6 E: ?! K9 d' ^5 j/ n, {! H; Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# Q3 u; x+ \- T9 e4 D7 X' `& |& j. ~; p. ]: _4 \8 W2 v3 R/ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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# D I/ U8 `' R( m; M4 C+ c. I$ L
% ]* h6 _9 S- `! A- T3 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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3 J6 r8 M. k* {! ?! P" t' ~) O' w$ E3 G% b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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9 S6 R {1 u: c/ \+ G# b" P+ N/ x' ^" g0 ]; P0 V# W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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& |" A" Z. |. r' ~- b. A6 J
! n7 A: R8 U- j- |6 Q o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 n! e$ |+ Y9 K J5 g) L8 Z3 Q( M p' F! I6 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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' g" k& Z8 f; d8 U* Z {, _4 f/ _* r/ d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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v% I9 R% O" ?& x% w% V( Z4 o) b& u# O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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6 T+ p4 m* Z' K7 V: {) s0 ?; N3 z; G* U$ ]) }% `4 G7 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' D/ ?, ~% e# |: ?5 L1 w" ]- D- N/ S4 H! \# F: A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. X" s. V/ [- r9 ^$ @3 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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" i z( ~ k2 r# H5 d+ s/ V; m4 P7 a. E& e8 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 p4 f Q% ~+ a* W& s5 M9 p; T5 ~ z& i1 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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B) F+ @; f& G0 J5 G) s0 C$ \+ Z. Q$ k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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7 R/ _+ ]& c" E$ l+ L* Q/ ?5 NHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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* Q' n) F5 I b; R; o' S. W' M" w$ N8 J# I1 e; \0 Z: n8 m) u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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4 r S& f: s- e1 `$ V' b8 y+ E- \, o) l5 K1 ~
" p4 F% B& K( f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 p2 |0 m2 B2 p# ]. X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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7 p' a5 ]. E8 C/ m4 @* X t: j! y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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$ D0 n0 T- h3 a( m3 c" ?4 X9 f7 F! l( B. s% d UHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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( n5 H+ w; \1 C2 W
, B1 z7 i1 j) m0 h, I# i' D% q; z; K; T8 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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! q$ V* m8 y; e* }$ g7 @! M4 g* l+ B" P3 _4 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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7 l7 E2 m4 M% g4 {# U/ _+ v
. c# K9 R9 q3 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法' k3 e. a+ y) h) G% F0 ^Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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) a6 ^% ^& o: pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% B! q6 x! A5 }; v: X' w6 d8 H/ E U: r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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+ o1 \/ w5 [7 b. X7 D: D5 X5 A6 q- z- h% D2 S* `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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/ q2 P, z3 g; p2 W& g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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) _2 E" ]$ a, E9 b/ J+ M' |$ n- r, f) j/ O* i7 d4 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, ~3 r, @. P; V
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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% \, Q. k, W3 E( Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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% C# i3 w& l b# Y* S1 T. K! ?5 a$ y6 M, ]' s9 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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1 ?* \4 w% ^. U6 r6 ~/ C1 y* K- a+ ]/ |( b* D( a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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- H3 f" L1 z+ z" I1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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; O8 T4 r# `$ C9 K7 N% [5 k# i5 H# ?8 i( B# C0 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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& b) p+ A/ s$ g& E: P) \3 C6 F- x) J2 o% S. }7 S4 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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, h4 m/ I% p; K3 I" J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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# u; }& |7 i! e! E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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0 S4 O) m% y" E4 A% E' @7 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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8 U( \" M# B" V4 o* j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 U! W! v; K) vfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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9 _+ i& p! o+ N' {) B4 P8 w. b+ q1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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! r, W& @. Y" l. l7 w. W; Y% J! I& a) j+ s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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; }$ S9 E9 D1 ` s0 F% D0 y( i6 U) c5 Q# \, J
( V2 B( m8 R# b9 D7 |% QHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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. m3 h# R8 L( s2 j: r% f5 C4 N1 o; ?" H8 y
4 }% E6 B" I1 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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w# Y; e2 C3 d1 X C/ Z0 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. |) y1 Y( T4 H' T2 o. A6 X" \- ?: ]% z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ V6 {1 l3 f1 A! H& Q4 P! z! j c3 h3 ~7 f& y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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. M4 R% B& @) ^' U
% _* U, X2 m1 U3 w/ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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, r6 R3 M9 G" }2 B5 B2 |4 \* b- U8 }$ f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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! G1 y! X0 ^1 ^5 Z4 n# r: c; ^( F5 F5 R
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E+ d4 w; R& V- J; R* Z+ i# ]- H$ Z( J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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4 l) A3 @4 O# s+ Z4 m2 I3 C% k% R1 E, M" l* S+ B" P# {" i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 z s& X* _! j, a x7 z& r. R2 X; Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 z' H4 C. {4 h$ y }! F7 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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