1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)+ B# a9 V& X0 ^4 e
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则): z0 z% \0 j1 w. W, q- i
, b2 T/ Q5 }! m8 c+ S8 F0 O 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)& y* C! I6 ]) B. m8 @: J* `; [
; z# |# D8 V" R2 d2 X2 m 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)# s5 E4 ^ V; \. x8 D, K2 t) a
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险) {6 r, t" h# ]9 g4 P
8 K$ Y0 f, k! ]0 a' D: b, o 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)2 b; T& D) N6 r1 W
) s: F4 `4 g7 {" e 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)% L/ \; @# w2 b, p2 i: J. T$ l+ d2 H
' y: i0 t$ N+ V 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)5 j4 @" ?* C# \0 n
9 h$ [8 [5 u3 O7 P- y# z 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)+ D$ K1 @! \ c, ]# Q2 ^1 `$ Y
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)3 }$ j3 v8 X8 c" h% s$ ~
. U' k! {7 z7 y& t1 ? 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。+ g! q( T8 S- x$ r' c$ J
}3 W8 x0 t T% ? }/ d3 D 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。" J3 a3 q$ r+ U$ P: i
) R- J" j8 U J. |& B; F0 s 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。# ^0 R6 T5 s" l, s3 g
9 c7 V9 S p: |( O 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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( x: Z& K$ B5 F$ {+ E, ?4 B 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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23.为之于未有,治之于未乱。
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0 H6 `( J0 L6 W2 Y$ F. P' c+ _ 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)# o# u9 d, n5 z9 m3 j
& t1 G7 ^6 Z/ k' q5 I 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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1 |0 J6 J8 g' F 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨) y+ M8 `3 [& r. C* i
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶), H Q2 _, i4 o
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)# V7 m5 [8 O% m; f8 n. a' i
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。! c) Q/ k: F1 u4 d6 {
8 _, z! Y/ L5 a+ Y 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。! {! ~. l# X" x% w( x
. F! r( W$ M) I4 ?; I 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。! V% D2 i7 r. L
6 t% `% [0 V+ Y' s8 p1 D 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。5 F' V3 T1 N8 B3 Q' G* ]
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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4 b9 l( P0 U' V 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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. L% F: B# H' P X1 M9 c 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。& v9 y/ c* x6 L
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40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。* I2 x9 C# I; b. d) W9 |; }
6 @3 Q" O3 @6 h9 ^ e5 ]) |. j 42.宠辱若惊,贵大患若身。
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5 I! p# g5 ^, L8 f. Z 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。6 | Z7 h+ y7 }
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。: P, W$ q# E4 w [ W" T) I
4 |" O' H* W/ }7 d1 |( N 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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