●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》- @5 Z& z" V6 K/ Z9 N
自己不想要的,不要强加给别人。$ r4 L6 J2 X$ } t
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
3 g3 i& H( x- I我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
, p, @& A: K4 S1 a●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
8 l! H) R) O& C- o( p& ]$ k自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。9 K* h/ f0 L. k% [* t
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
% }' u/ J( j/ `. [自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。* N: z6 z1 ]- K0 s. a; Z
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
7 k( D: |9 q6 I* `# u不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
* k$ Z% k, p3 b3 R9 H, R1 d●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》6 s* ]' g& R& H- I+ [8 u1 V
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
) h) P2 E4 P& I4 t3 `4 I2 ~5 s) g7 q●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
: U- o3 x; ~8 B, Z舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。, C8 J4 ^4 K. a- w# d
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
5 j* p9 A9 Y/ N6 x2 j严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
9 @3 ^6 T- W. I7 w* H2 D' Z●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
& J/ Z" T$ e$ ?/ L' G- `在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。) t0 O8 k' U" ?& _3 V# Y
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》/ ]( y9 b. m9 o
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。; A5 d, r; X& |- I
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
$ E" t& h+ f7 R先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。- W, c4 x, H/ ^( \# }- T
●责己则改短,论人则取长。
5 y# ~/ k1 _; v3 P& O/ l! {# K责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
. l4 ~1 C$ X, k! R- \% o●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
' s$ P" c+ q% K; A5 _9 i. r一个人有自知之明才能够认识别人。
) I t. n, N- V) Q: G9 y7 S+ b●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
7 H" F: U% b. \, J }' r8 }用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
8 U8 C8 e. H- @ r7 a●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
* ^7 B, J. N; K$ K- K9 r宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。( e" N" m b0 ?$ ^/ C- L
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》+ ~: f$ b; \2 b$ w; D
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。6 z& U5 |" p( I( k3 b9 [' x( q; F
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
. [ \- p. p' c2 d待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。7 t* j# F I' t* u& B- ?7 c
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
$ l% x& I7 ^ y f( C# h' T2 c3 u约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。: B, @/ p3 j/ D! @" B. x* E
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》9 b5 K$ ~& T- a: e7 j
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。- S( O& D `+ P/ I# n6 x
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》) X2 n$ H/ A2 m9 r5 ~! D9 ]1 y
严格要求自己,宽宏地对待别人。) j1 S u3 s; W. W9 ^4 b
3 K' z/ m o- v. Q5 t. I& w$ B●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》) P% N% A+ s0 d
心胸要宽广,对己要求要严格。( U4 P0 m* i; t; ~* g V5 r
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》! ~1 H9 }7 j5 ^
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
( f( {/ A% i" P3 g8 K2 ~●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
0 a/ d/ J" | \说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。: B8 a" z$ y- c+ A7 K% N
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》) ^0 `( d/ Y9 F. l' | G0 S" D7 n
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
$ g' Z7 k* K8 o- v# `●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
- B: @5 R7 s. ?" { y8 E; }* C用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
4 C: N& |' B3 H y* f; u/ H9 @- u●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》 W! l; n* w' d4 _' j6 [: n
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
0 v: [3 n6 f7 J% O●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
1 ~: m- J( F3 m% ]! J即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。% l+ a1 |0 X9 Z+ i
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》- q- ]8 e6 ]$ Z) w0 J* J/ l" \
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
. |. B2 g- C5 E* S& y0 ?& C2 b●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》1 l% a+ v0 N3 G- e! ~% {7 [9 K
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
$ L% v8 _! T8 S8 @6 ~6 `; ]●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
" P8 V: Y5 q9 k& u) T& G喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
& M7 v# E8 \9 G M4 V! L! B●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
. L. P0 F* m% g' O" T. t6 f8 t( n1 F别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
% X) ~7 S. R l4 E- k$ v. `+ ?# Z●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》8 A; |1 Z6 @# W( ?5 ~! t1 {
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
' z) H- h+ B- y●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
; [ v' x/ @* |% n2 ^$ t人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
; t/ h2 T0 s# r0 \* \) J" ~0 l0 T毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》8 E; U, T+ k+ |( E4 x6 c
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